"Barangsiapa Kukasihi, ia Kutegor dan Kuhajar; sebab itu relakanlah hatimu dan bertobatlah!" (Wahyu 3:19)
Anugerah keselamatan di dalam Yesus Kristus seringkali dipahami sebagai kemerdekaan tanpa tanggung jawab. Ayat-ayat keselamatan atas kasih karunia Allah di dalam Yesus Kristus dijadikan tameng pencukupan diri pada keyakinan dan pengakuan percaya saja. Sementara ayat-ayat pengajaran yang menegaskan akan keharusan untuk kita hidup dalam ketaatan tidak dimunculkan sepopuler ayat-ayat keselamatan.
Di dalam Kristus, ketaatan bukan lagi karena ketakutan akan sanksi Hukum Taurat, tetapi karena hati yang mengasihi. --- "Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku." (Yohanes 14:15). Bukti kasih kita kepada-Nya akan dilihat Tuhan dari ketaatan kita kepada perintah-perintah-Nya. --- "21 Barangsiapa memegang perintah-Ku dan melakukannya, dialah yang mengasihi Aku." (Yohanes 14:21a).
Namun pada kenyataannya, selaku manusia Kristen, kita tidak selalu hidup dipimpin oleh Roh Kudus melainkan mengikuti keinginan kita sendiri dan jatuh ke dalam berbagai dosa. Apakah dengan ini Ia meninggalkan kita? Tidak. --- "Jika kita tidak setia, Dia tetap setia, karena Dia tidak dapat menyangkal diri-Nya." (2 Timotius 2:13). Akan tetapi kesetiaan Tuhan bukanlah kesetiaan yang diam membiarkan kita hidup di dalam dosa, melainkan kesetiaan yang menuntun kita kepada pertobatan dan ketaatan.
Paulus selalu mengingatkan akan kepemilikan Roh Kudus di dalam hati kita. Sebagai pribadi yang memiliki Roh Kristus, kita adalah orang-orang yang pertama-pertama harus memiliki ketaatan kepada kehendak-Nya. --- "Kamu tidak hidup dalam daging, melainkan dalam Roh, jika memang Roh Allah diam di dalam kamu. Tetapi jika orang tidak memiliki Roh Kristus, ia bukan milik Kristus." (Roma 8:9) --- "Jika kita hidup oleh Roh, baiklah hidup kita juga dipimpin oleh Roh." (Galatia 5:25).
Oleh Roh-Nya di dalam kita, kita menjadi anak-anak-Nya. --- "Semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya." (Yohanes 1:12) --- "Sebab kamu semua adalah anak-anak Allah karena iman di dalam Yesus Kristus." (Galatia 3:26) ---"Artinya: bukan anak-anak menurut daging adalah anak-anak Allah, tetapi anak-anak perjanjian yang disebut keturunan yang benar." (Roma 9:8).
Oleh Roh-Nya di dalam kita, kita memanggil Dia, Bapa. --- "Oleh Roh itu berseru: "ya Abba, ya Bapa." (Roma 8:15c). Dan karena kita anak, maka kita harus hidup dipimpin oleh Roh-Nya. ---- "Semua orang, yang dipimpin Roh Allah, adalah anak Allah." (Roma 8:14).
Ketika kita tidak lagi mewujudnyatakan diri kita sebagai anak-anak Allah, di situlah didikan Tuhan diterapkan atas kita. --- "7 Jika kamu harus menanggung ganjaran; Allah memperlakukan kamu seperti anak. Di manakah terdapat anak yang tidak dihajar oleh ayahnya? 8 Tetapi, jikalau kamu bebas dari ganjaran, yang harus diderita setiap orang, maka kamu bukanlah anak, tetapi anak-anak gampang. 9 Selanjutnya: dari ayah kita yang sebenarnya kita beroleh ganjaran, dan mereka kita hormati; kalau demikian bukankah kita harus lebih taat kepada Bapa segala roh, supaya kita boleh hidup? 10 Sebab mereka mendidik kita dalam waktu yang pendek sesuai dengan apa yang mereka anggap baik, tetapi Dia menghajar kita untuk kebaikan kita, supaya kita beroleh bagian dalam kekudusan-Nya." (Ibrani 12:7-10)
Ketidaktaatan hidup dipimpin oleh Roh mendatangkan teguran dan hajaran Tuhan, karena kita adalah anak-anak-Nya, maka kitalah pribadi-pribadi yang paling pertama-tama menerima teguran dan hajaran-Nya. --- "Barangsiapa Kukasihi, ia Kutegor dan Kuhajar; sebab itu relakanlah hatimu dan bertobatlah!" (Wahyu 3:19).
Tapi sungguh sayang perkataan Tuhan Yesus ini diabaikan oleh orang-orang yang berpegang pada satu dua ayat dari ucapan Rasul Paulus yang berkata: "1 Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus. 2 Roh, yang memberi hidup telah memerdekakan kamu dalam Kristus dari hukum dosa dan hukum maut." (Roma 8:1-2)
Ucapan Paulus pada kedua ayat ini seringkali dipakai oleh pribadi-pribadi yang menolak paham hukuman Tuhan di hidup kita. Perkataan Paulus ini dipahami dengan MENCABUT ayat-ayat ini dari kesatuannya dengan ayat-ayat lainnya, yakni Roma 8:1-17, yang bertema 'Hidup Oleh Roh', bahkan dari kesatuannya dalam keutuhan firman Tuhan di dalam Alkitab.
Di situ Paulus menandaskan, bahwa oleh karena kematian dan kebangkitan Yesus, kita tidak lagi menerima penghukuman yang seharusnya kita terima sebagai upah dosa kita, yakni 'hukum maut' (ay 2, 11). Dan oleh sebab itu, kita yang menerima Roh Kudus harus memerdekaan diri kita dari penjajahan keinginan-keinginan diri kita sendiri dan menaklukan diri kita kepada keinginan Roh (ay 15) atau hidup menurut Roh (ay 4) atau hidup di dalam Roh (ay 9) atau hidup dipimpin oleh Roh (ay 14).
Penaklukan diri kepada Roh memerdekakan kita dari 'hukum dosa' (ay 4) --- "3 Sebab apa yang tidak mungkin dilakukan hukum Taurat karena tak berdaya oleh daging, telah dilakukan oleh Allah. Dengan jalan mengutus Anak-Nya sendiri dalam daging, yang serupa dengan daging yang dikuasai dosa karena dosa, Ia telah menjatuhkan hukuman atas dosa di dalam daging, 4 supaya tuntutan hukum Taurat digenapi di dalam kita, yang tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh." (Roma 8:3-4). Ya jelas, tuntutan Hukum Taurat tak berlaku bagi orang yang tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh (ay 4-6).
Berhadapan dengan kaum sesamanya orang Yahudi, Paulus menggunakan terminologi Taurat yang bertabur kata 'hukum' atau 'hukuman', salah satunya 'Hukum dosa' (Roma 7:25; 8:4).
Dalam Roma 7:13-25 Paulus memberi penjelasan tentang hukum dosa ini: "15 Sebab apa yang aku perbuat, aku tidak tahu. Karena bukan apa yang aku kehendaki yang aku perbuat, tetapi apa yang aku benci, itulah yang aku perbuat. 16 Jadi jika aku perbuat apa yang tidak aku kehendaki, aku menyetujui, bahwa hukum Taurat itu baik. 17 Kalau demikian bukan aku lagi yang memperbuatnya, tetapi dosa yang ada di dalam aku. 18 Sebab aku tahu, bahwa di dalam aku, yaitu di dalam aku sebagai manusia, tidak ada sesuatu yang baik. Sebab kehendak memang ada di dalam aku, tetapi bukan hal berbuat apa yang baik. 19 Sebab bukan apa yang aku kehendaki, yaitu yang baik, yang aku perbuat, melainkan apa yang tidak aku kehendaki, yaitu yang jahat, yang aku perbuat. 20 Jadi jika aku berbuat apa yang tidak aku kehendaki, maka bukan lagi aku yang memperbuatnya, tetapi dosa yang diam di dalam aku." (Roma 15:17-20)
Bahwa manusia yang memiliki Roh Tuhan di dalam dirinya tidak luput dari konsekwensi kedagingan, yaitu dosa. Dan itu fakta!!! Pendusta bila kita mengatakan orang-orang Kristen tidak lagi melakukan apa yang tidak dikendaki Tuhan.
Pada satu sisi Paulus menegaskan bahwa kita harus hidup menurut Roh, yakni menurut kehendak Tuhan. Tetapi pada kesempatan lain pula Paulus berkata bahwa akal budi kita menyadari bahwa kita telah melanggar hukum Allah, yakni bahwa kedagingan kita telah melayani dosa.
Sadar hukum Allah dan sadar hukum dosa adalah bagian di dalam kita. Karena kita punya Roh Kudus, tapi juga kita punya tubuh daging. Tubuh daging tetap memiliki tuntutan keinginan-keinginan. Pada kedagingan inilah hukum dosa itu diberlakukan kepada kita. --- "21 Demikianlah aku dapati hukum ini: jika aku menghendaki berbuat apa yang baik, yang jahat itu ada padaku. 22 Sebab di dalam batinku aku suka akan hukum Allah, 23 tetapi di dalam anggota-anggota tubuhku aku melihat hukum lain yang berjuang melawan hukum akal budiku dan membuat aku menjadi tawanan hukum dosa yang ada di dalam anggota-anggota tubuhku. 24 Aku, manusia celaka! Siapakah yang akan melepaskan aku dari tubuh maut ini? 25 Syukur kepada Allah! oleh Yesus Kristus, Tuhan kita. 26 Jadi dengan akal budiku aku melayani hukum Allah, tetapi dengan tubuh insaniku aku melayani hukum dosa. (Roma 7:21-26).
Di situlah teguran dan hajaran Tuhan ditempatkan, yakni pada dosa kedagingan kita. Sebab, "Mereka yang hidup dalam daging, tidak mungkin berkenan kepada Allah." (Roma 8:8) --- "Sebab, jika kamu hidup menurut daging, kamu akan mati; tetapi jika oleh Roh kamu mematikan perbuatan-perbuatan tubuhmu, kamu akan hidup." (Roma 8:19).
Tatkala keinginan daging telah menipu dan membawa kita ke dalam berbagai-bagai dosa, kita menjadi tidak berbeda dengan orang-orang yang tidak memiliki Roh Tuhan di dalam dirinya. --- "Tetapi kamu tidak hidup dalam daging, melainkan dalam Roh, jika memang Roh Allah diam di dalam kamu. Tetapi jika orang tidak memiliki Roh Kristus, ia bukan milik Kristus." (Roma 8:9).
Kalau Paulus menggunakan kata 'hukum' atau 'hukuman' dalam konteks pemahaman Hukum Taurat, maka dalam Hukum Kasih, Yesus menggunakan kata 'teguran' dan 'hajaran'. Hukum dosa bukan lagi dibawah kuasa Hukum Taurat tetapi dibawah kuasa Hukum Kasih. Kalau hukuman Hukum Taurat untuk membinasakan, maka 'teguran dan hajaran' Hukum Kasih untuk PERTOBATAN.
Kita percaya bahwa di dalam Yesus kita dibebaskan dari hukuman maut. Tak ada lagi hukuman sesudah kematian. --- "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal." (Yohanes 3:16).
Dan kalau ganjaran atas ketidaktaatan kita juga tidak ada lagi selagi kita masih di dunia, maka pertanyaannya adalah kapankah pemberlakuan perkataan Yesus ini diterapkan bagi kita: "Barangsiapa Kukasihi, ia Kutegor dan Kuhajar; sebab itu relakanlah hatimu dan bertobatlah!" (Wahyu 3:19) ?? Bukankah tidak ada lagi hukuman maut bagi kita, lalu kapan Yesus menegor dan menghajar kita? Di sorga? Adakah tegoran dan hajaran di sorga? Perhatikan, tujuan tegoran dan hajaran itu adalah "BERTOBATLAH!". Maka tegoran dan hajaran Yesus BERLAKU DI DUNIA, saat kita masih di sini, belum ke sana.
Kemerdekaan dari hukuman kekal bukanlah kesempatan bagi kita untuk bebas hidup dalam dosa. --- "13 Saudara-saudara, memang kamu telah dipanggil untuk merdeka. Tetapi janganlah kamu mempergunakan kemerdekaan itu sebagai kesempatan untuk kehidupan dalam dosa, melainkan layanilah seorang akan yang lain oleh kasih. 14 Sebab seluruh hukum Taurat tercakup dalam satu firman ini, yaitu: "Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri!" (Galatia 5:13-14). Teguran dan hajaran Tuhan membuat kita belajar apa yang benar di mata-Nya. --- "Seandainya orang fasik dikasihani, ia tidak akan belajar apa yang benar; ia akan berbuat curang di negeri di mana hukum berlaku, dan tidak akan melihat kemuliaan TUHAN." (Yesaya 26:10).
Penerapannya adil karena berdasar pada perbuatan dosa itu sendiri. Teguran dan hajaran sesuai dengan apa yang kita tabur (Galatia 6:7). Dalam konteks keadilan Allah digunakan kata 'Pembalasan Allah' (Ulangan 32:35 ; Roma 12:19; Ibrani 10:30). Penjelasan tentang ini, lihat artikel (klik di sini >>) Pembalasan Tuhan. Dengan ini nyatalah kehadiran-Nya di dalam kita. Bahwa Ia terus bekerja di dalam kita untuk mendatangkan kebaikan bagi kita yang mengasihi Dia. --- "Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah." (Roma 8:28).
Tujuan-Nya apa? Supaya kita menjadi serupa dengan gambaran Dia; serupa dengan Yesus. --- "Sebab semua orang yang dipilih-Nya dari semula, mereka juga ditentukan-Nya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya, supaya Ia, Anak-Nya itu, menjadi yang sulung di antara banyak saudara." (Roma 8:29). Dan itu hanya mungkin bila kita hidup dalam ketaatan kepada segala perintah-Nya.
Salib Kristus tidak memerdekakan kita untuk hidup sesuka hati kita tanpa teguran, tanpa hajaran. Justru oleh teguran dan hajaran Tuhan nyatalah kasih-Nya, bahwa Ia tidak meninggalkan kita dalam dosa kita, melainkan mendampingi kita untuk keluar dari semua itu dengan teguran dan hajaran-Nya.
Teguran dan hajaran-Nya membuktikan Ia Immanuel, Allah menyertai kita. Ia tahu segalanya, karena Ia hidup di dalam kita. ---"Oleh imanmu Kristus diam di dalam hatimu." (Efesus 3:17a).
Teguran dan hajaran Tuhan tiba di hidup kita dalan berbagai bentuk. Yang pasti itu tidak menyenangkan. --- "Memang tiap-tiap ganjaran pada waktu ia diberikan tidak mendatangkan sukacita, tetapi dukacita." (Ibrani 12:11a) .
Teguran dan hajaran Tuhan tiba di hidup kita bagaikan paket kiriman yang sampulnya jelek, tidak bagus, tidak kita sukai bahkan kita tolak. Karena kita hanya melihat itu dengan mata jasmani kita saja.
Ya, ketika sesuatu yang tidak menyenangkan terjadi, kita cenderung hanya melihat perkara itu saja, hanya melihat masalah itu saja. Namun orang yang juga memandang dengan mata iman akan melihat bahwa sampul paket itu hanyalah pembungkus. Yang mau diberikan Tuhan bukan sampulnya, tapi isinya. Itulah yang mau diberikan kepada kita, yakni hendak membawa kita kepada kebenaran-Nya. --- "Tetapi kemudian ia menghasilkan buah kebenaran yang memberikan damai kepada mereka yang dilatih olehnya." (Ibrani 12:11b)
Saya menyinggung sedikit di sini tentang salah satu alat didikan Tuhan untuk menegur dan menghajar pelanggaran kita adalah hukum negara yang berlaku di mana anak-anak-Nya hidup. Allah memberi tongkat didikan itu di tangan pemerintah.
Pemerintah adalah hamba Allah atau pelayan Allah yang ditetapkan Allah bukan hanya untuk mempimpin tetapi juga untuk mendidik dengan menegakkan hukum yang berlaku atas perbuatan-perbuatan jahat yang dilakukan oleh anak-anak-Nya. --- "Karena pemerintah adalah hamba Allah untuk kebaikanmu. Tetapi jika engkau berbuat jahat, takutlah akan dia, karena tidak percuma pemerintah menyandang pedang. Pemerintah adalah hamba Allah untuk membalaskan murka Allah atas mereka yang berbuat jahat." (Roma 13:4).
Hanya dengan melihat Tuhan dalam perkara hukum yang ditanggungnya, seseorang akan keluar sebagai orang yang tidak akan kembali lagi melakukan perbuatan yang sama bahkan mengalami kelahiran yang baru, yakni menjadi pribadi yang baru di dalam Tuhan. Hanya dengan melihat Tuhan seseorang akan mengerti bahwa Tuhan begitu mengasihinya sehingga ia menerima teguran bahkan hajaran dengan rela hati karena ia tahu itu demi kebaikannya. --- "Sudah lupakah kamu akan nasihat yang berbicara kepada kamu seperti kepada anak-anak: "Hai anakku, janganlah anggap enteng didikan Tuhan, dan janganlah putus asa apabila engkau diperingatkan-Nya; 6 karena Tuhan menghajar orang yang dikasihi-Nya, dan Ia menyesah orang yang diakui-Nya sebagai anak." 7 Jika kamu harus menanggung ganjaran; Allah memperlakukan kamu seperti anak. Di manakah terdapat anak yang tidak dihajar oleh ayahnya? " (Ibrani 12:5-7)
Namun bila Tuhan tidak dilihat dalam hukuman itu atau bila hukuman itu dilihat hanya sebagai karya manusia belaka, maka yang ada adalah penolakan atas apa yang terjadi. Rasa kecewa, sakit hati, marah bahkan dendam menyelimuti hati. Tak dapat menerima kenyataan sebagai kepantasan. Diri menganggap tak layak menerima semua itu.
Tak dapat dipungkiri, demikianlah kita manusia, jangankan hukuman penjara, teguran atau hajaran dalam bentuk yang tidak dihukum penjara pun, kita cenderung tidak melihat Tuhan di dalamnya. Yang kita lihat hanya kesalahan dari luar diri kita. Nyaris kita tidak menaruh perhatian pada diri kita sendiri sebagai penyebab langsung atau tidak langsung dari apa yang terjadi.
Contoh hal ini ditampilkan oleh salah satu dari dua penjahat yang disalibkan di samping Yesus. Ia menganggap dirinya tidak layak menerima hukuman itu. Namun penjahat yang lain justru memahami sebaliknya: "40 Tidakkah engkau takut, juga tidak kepada Allah, sedang engkau menerima hukuman yang sama 41 Kita memang selayaknya dihukum, sebab kita menerima balasan yang setimpal dengan perbuatan kita, tetapi orang ini tidak berbuat sesuatu yang salah." (Lukas 23:40-41)
Penjahat ini menerima hukuman itu dengan ikhlas karena menganggap dirinya layak menerimanya. Namun ia tidak putus asa. Walau kematian telah di depan matanya, ia masih punya harapan akan hari esoknya yang diyakininya ada pada Yesus: "Yesus, ingatlah akan aku, apabila Engkau datang sebagai Raja." (Lukas 23:42).
Menerima hukuman bukan akhir segalanya. Penghukuman itu justru membawanya kepada Yesus, kepada kehidupan baru tanpa penghukuman apapun lagi. Maka kepadanya Yesus berkata: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus." (Lukas 23:43).
Teguran dan hajaran Tuhan hanya bisa dilihat oleh orang-orang yang menganggap dirinya layak menerimanya. Pada titik kerendahan hati yang menyadari kelayakan diri menerima teguran dan hajaran Tuhan, pada titik itulah ada "KERELAAN HATI" atau keikhlasan menerimanya. Karena itu Yesus berkata, "Relakanlah hatimu." Keinsafan akan kelayakan diri yang menerbitkan hati yang rela, hanya bisa kita miliki bila kita menaruh diri kita di hadapan-Nya dan memandang kepada-Nya.
Hanya bila kita melihat Tuhan dalam pergumulan atau perkara di hidup kita, maka kita dapat melihat diri kita sendiri dan Tuhan. Karena memandang Tuhan, kita tidak lagi memandang yang lain, tidak lagi bicara sebab akibat berdasarkan versi dunia, yakni dengan melihat bagaimana terjadi, siapa pelaku yang menyebabkan terjadi, kesalahan teknis apa yang menyebabkan itu, makanan apa yang salah, dan lain sebagainya, yang intinya hanya melihat dengan pandangan dan pikiran manusia belaka. Tetapi bila kita menaruh diri kita di hadapan-Nya dan memandang kepada-Nya, maka tak ada yang lain, hanya diri kita sendiri dan Tuhan: "Saya dan Tuhan".
Barulah saat itu kita dapat menukik turun ke titik kerendahan hati. Di situlah kita akan menemukan kesalahan diri tanpa bercampur dengan kesalahan orang lain atau apapun dari luar diri kita seperti penjahat yang diselamatkan itu. Jika kita dapat mencapai titik kerendahan hati, maka barulah kita dapat menyadari dan mengakui bahwa Tuhan sedang menegur kita, bahwa Tuhan sedang menghajar kita, dan itu kita tahu, karena IA MENGASIHI KITA. Teguran dan hajaran Tuhan hanyalah sedikit bagian dari perjalanan kasih bersama Tuhan.
Anak-anak Tuhan mengenal Bapanya, bahwa Bapanya tidak harus memakai rotan didikan kepadanya tanpa alasan. --- "Kamu akan mengetahui bahwa bukan tanpa alasan Kuperbuat segala sesuatu yang Kuperbuat atas Yerusalem, demikianlah firman Tuhan ALLAH." (Yehezkiel 14:23b). Karena kita adalah anak-anak-Nya maka kita harus hadir di dalam dunia sebagai anak-anak-Nya.
Kewargaan kita adalah kewargaan sorga. --- "Karena kewargaan kita adalah di dalam sorga, dan dari situ juga kita menantikan Tuhan Yesus Kristus sebagai Juruselamat." (Filipi 3:20). --- "Dan jika kita adalah anak, maka kita juga adalah ahli waris, maksudnya orang-orang yang berhak menerima janji-janji Allah, yang akan menerimanya bersama-sama dengan Kristus, yaitu jika kita menderita bersama-sama dengan Dia, supaya kita juga dipermuliakan bersama-sama dengan Dia." (Roma 8:12), maka citra kewargaan sorga anak-anak Tuhan harus nyata di mata dunia. Namun bukan citra lahiriah belaka, karena di dalam teguran dan hajaran itu, Ia mendidik kita untuk hidup kudus.
Salib Kristus tidak menghapus ketaatan. Justru oleh Salib Kristuslah kita harus hidup di dalam ketaatan. Karena kita sudah diselamatkan, maka oleh diri kitalah keselamatan itu harus nyata bagi dunia tanpa kemunafikan, tetapi dengan kejujuran hidup yang bersukacita karena kekudusan yang ada bukanlah kepalsuan. --- "Hai saudara-saudaraku yang kekasih, kamu senantiasa taat; karena itu tetaplah kerjakan keselamatanmu dengan takut dan gentar, bukan saja seperti waktu aku masih hadir, tetapi terlebih pula sekarang waktu aku tidak hadir." (Filipi 2:12).
Tak ada di antara kita yang tidak ditegur dan tidak dihajar, karena kita semua punya hal-hal di diri kita yang harus dikuduskan entah hati kita, pikiran kita, ucapan kita, perbuatan kita, sifat, karakter, tabiat dan sebagainya. Kita memang harus dididik supaya kita layak disebut anak-anak Tuhan. Bentuk teguran dan hajaran berbeda-beda pada setiap kita. Karena kita beda orang, beda sejarah, beda kisah, beda kehidupan. Tak ada yang dapat memastikan seperti apakah bentuknya sampai kita sendiri mengalami dan merasakan itu tiba di hidup kita.
Namun, bukan tidak ada orang-orang yang memandang dirinya sama dengan Ayub yang mengalami pergumulan atau perkara tanpa kesalahan diri sehingga lebih suka dan lebih bisa menerima itu adalah UJIAN, bukan teguran. Tetapi sebagai manusia berdosa, lebih baik melihat apa yang terjadi sebagai teguran dan hajaran yang mengarahkan kita kepada pertobatan, dari pada melihatnya sebagai ujian semata untuk membenarkan diri sendiri.
Ada pula pandangan yang menolak penyebutan kata 'teguran', 'hajaran' apalagi kata 'hukuman', termasuk tidak suka dengan kata 'pembalasan Tuhan', dengan anggapan, kata-kata itu bukan kata-kata kasih, tetapi kata-kata Taurat. Jangankan kata-kata, pada fakta penderitaan, masalah, pergumulan, musibah dan malapetaka dahsyat sekalipun, seorang yang mengenal Allah di dalam Yesus Kristus akan tetap melihat: "ITU KASIH ALLAH". ADA KASIH ALLAH DI SITU. Di dalam Tuhan Yesus, semua kata-kata Taurat itu bukan lagi dalam arti dan makna yang lama (Perjanjian Lama), tetapi telah memiliki arti dan makna yang baru di dalam KASIH yang berlaku bagi umat Perjanjian Baru, yakni gereja-Nya.
Kasih Tuhan sempurna bagi kita. Ia tidak hanya membuat kita bangga di sebut anak-anak Tuhan karena kematian dan kebangkitan-Nya, tetapi dengan Roh-Nya di dalam kita, Ia terus bekerja untuk membuat kita pun layak disebut anak Tuhan, yakni dengan menegur dan menghajar kita, yang sebenarnya bukan kita tetapi menghukum dosa kita, untuk membawa kita kepada pertobatan dan ketaatan kepada kehendak-Nya.
Satu perkara lain yang indah dalam teguran dan hajaran-Nya adalah bahwa terang tidak dapat bersatu dengan gelap. Tuhan tidak dapat berkawan dengan dosa kita. Dosa kita menghalangi kasih-Nya. --- "Kesalahanmu menghalangi semuanya ini, dan dosamu menghambat yang baik dari padamu." (Yeremia 5:25).
Dosa kita bagaikan tembok yang kita bangun untuk mengurung diri kita di dalamnya. Allah bekerja untuk meruntuhkan tembok yang tersusun dari tumpukan keinginan-keinginan daging yang terpenuhi oleh kita. ---"Sebab keinginan daging adalah perseteruan terhadap Allah, karena ia tidak takluk kepada hukum Allah; hal ini memang tidak mungkin baginya." (Roma 8:7).
Dosa kita menjadikan diri kita musuh Allah. --- "Hai kamu, orang-orang yang tidak setia! Tidakkah kamu tahu, bahwa persahabatan dengan dunia adalah permusuhan dengan Allah? Jadi barangsiapa hendak menjadi sahabat dunia ini, ia menjadikan dirinya musuh Allah." (Yakobus 4:4).
Dan luar biasanya, kita yang menyedihkan hati-Nya, namun Ialah yang bekerja untuk mendamaikan kita dengan diri-Nya. Bukan kita yang berupaya hidup di dalam terang, tetapi Dialah yang terus bekerja untuk membuat kita berada lagi di dalam terang, yakni dengan menegur dan menghajar kita, karena Ia sangat mengasihi kita.
Kasih Yesus tidak berakhir di Golgota tetapi terus berkesinambungan sepanjang masa hidup kita. Ia bukan saja menghukum dosa maut bagi kita, tapi juga menghukum dosa kedagingan kita. 'Teguran dan hajaran' Tuhan menghukum dosa kita selagi kita di dunia ini, sehingga kelak, "Roh itu bersaksi bersama-sama dengan roh kita, bahwa kita adalah anak-anak Allah. " (Roma 8:16).
23.13
Unknown
